Persien

Persien ist der historische Name des heutigen Iran und die wichtigste Herkunftsregion handgeknüpfter Teppiche. Diese Fibel führt 68 persische Provenienzen, mehr als für jedes andere Land, von der Seidenmanufaktur in Ghom bis zur Dorfware aus dem Hamadan-Umland. Was sie verbindet, ist die Bindung an einen konkreten Ort. Der Name eines Persers benennt fast immer seine Knüpfstadt oder seinen Stamm, und mit dem Ort liegen Muster, Farbskala, Material und Knotendichte weitgehend fest.

Diese Seite ordnet Persien geografisch und stellt die Knüpfzentren in einer Übersicht gegenüber. Den Begriff selbst, die Echtheitsmerkmale und die Kaufkriterien behandelt die Kategorie Perserteppiche. Hier geht es um den Raum: welcher Landesteil für welche Bauweise steht, warum der kurdische Westen anders knüpft als die zentraliranischen Oasen, und wo die Feinheitsmaße Raj und La überhaupt gelten.

Warum kommt aus Persien die größte Stilvielfalt?

Weil das iranische Hochland auf rund 1,65 Millionen Quadratkilometern drei sehr verschiedene Produktionsumfelder nebeneinanderstellt: kühle Bergprovinzen, trockene Zentraloasen und weite Weidegebiete für Wanderherden. Jedes dieser Umfelder hat eine eigene Bauweise hervorgebracht.

Die niederschlagsreicheren Bergregionen im Nordwesten und im kurdischen Westen liefern eine zugfeste, glänzende Wolle. Dort entstehen schwere Gebrauchsteppiche mit dichtem Gewebe. Die Oasenstädte im Zentraliran hatten diese Wolle nicht in gleicher Menge, dafür Hofwerkstätten, Entwerfer und einen Absatzmarkt, und spezialisierten sich auf feinste Manufakturarbeit. Im Hochland von Fars im Süden ziehen die Nomadenstämme mit ihren Herden; ihre Teppiche entstehen am zerlegbaren Webstuhl, ohne Vorzeichnung.

Geknüpft wird in Persien überwiegend mit dem asymmetrischen Knoten, dem persischen oder Senneh-Knoten. Er umschließt einen der beiden Kettfäden ganz, den zweiten nur halb, und löst dadurch feinere Muster auf als der symmetrische türkische Knoten. Geschwungene Ranken, Palmetten und runde Medaillons lassen sich so überhaupt erst sauber zeichnen. Den Vergleich beider Techniken führt der Bereich Knotenarten, den Ablauf von der Kettvorbereitung bis zum Scheren der Bereich Herstellung.

Kette und Schuss bestehen meist aus Baumwolle, der Flor aus Schurwolle, bei Spitzenstücken aus Korkwolle, der weichen Wolle aus dem Unterhaar des Schafes. Reine Seide verarbeiten vor allem Ghom und Isfahan. Historisch gefärbt wurde mit Krapp für Rot, Indigo für Blau, Reseda und Safran für Gelb, Walnussschalen für Braun. Der Farbwechsel Abrash, entstanden durch wechselnde Färbechargen, gilt als Hinweis auf handgefärbte Wolle; woran man Pflanzenfarben von synthetischen unterscheidet, steht unter Naturfarben erkennen.

Welche persischen Knüpfzentren gibt es?

Die Stadt- und Dorfproduktion verteilt sich auf gut zwei Dutzend Orte, die im Handel jeweils als eigene Provenienz gelten. Die Übersicht ist nach Feinheit sortiert, von der Manufakturware der Zentraloasen bis zur Dorfware des Westens.

Provenienz	Landesteil	Charakter	Knoten/m² (ca.)
Isfahan	Zentraliran	florale Manufakturware, Korkwolle, Seidenkonturen	400.000 bis über 1.000.000
Ghom	Zentraliran	Seide, dichte Bildfelder, auch figurale Motive	300.000 bis 1.000.000+
Nain	Zentraliran	Beige und helles Blau, Seideneinlagen, La-Klassen	200.000 bis 1.000.000+
Täbriz	Nordwesten	ganze Bandbreite, Raj-Maß, Mahi-Grund	120.000 bis 1.000.000
Kerman	Südosten	weiche Palette, Vasen- und Bildteppiche	150.000 bis 500.000
Keschan	Zentraliran	zentrales Medaillon, tiefes Rot und Indigo	150.000 bis 500.000
Bidjar	kurdisches Bergland	extrem festes, schweres Gewebe	150.000 bis 400.000
Sarough	Westiran	dichte Blumenstreuung, schwerer Flor	150.000 bis 400.000
Senneh	kurdischer Westen	dünnes Gewebe, feines Herati-Feld	150.000 bis 400.000
Yazd	Zentraliran	Medaillonware im Keschan-Umfeld, Wüstenstadt	150.000 bis 400.000
Moud	Ostiran	feines Herati-Streumuster in Beige und Blau	150.000 bis 350.000
Najafabad	Zentraliran	im Isfahan-Stil, gröber gearbeitet	150.000 bis 350.000
Mashhad	Nordosten	großflächige Medaillons, Pilgerstadt	100.000 bis 300.000
Farahan	Westiran	altes Sammelgebiet, Herati-Feld, gedeckte Töne	120.000 bis 300.000
Joshaghan	Zentraliran	durchgehendes Rautengitter mit Blütenrosetten	120.000 bis 250.000
Malayer	Hamadan-Umland	Einzelschuss, zwischen geometrisch und floral	120.000 bis 250.000
Abadeh	Fars	Stadtware mit Stammesmustern, Heriati-Raute	100.000 bis 200.000
Heriz	Nordwesten	großes geometrisches Eckmedaillon, Ziegelrot	60.000 bis 160.000
Hamadan	Westiran	Dorfware, Einzelschuss, Dutzende Marktorte	60.000 bis 150.000

Eine niedrige Knotenzahl ist bei einem Dorfteppich kein Mangel, sondern Bauart. Ein Heriz ist auf Belastung gerechnet, sein Muster braucht die feine Auflösung gar nicht, und im Flur überlebt er einen Isfahan um Jahre. Täbriz fällt aus dem Raster, weil die Provenienz mit einer Spanne von 120.000 bis 1.000.000 Knoten pro Quadratmeter fast das gesamte Feld abdeckt; dort entscheidet die Raj-Angabe, nicht der Ortsname. Die vollständige Liste mit allen kleineren Orten steht in der Stilübersicht.

Welche Stämme knüpfen im iranischen Hochland?

Vier große Stammesgruppen prägen die persische Nomadenware: die Ghashghai und die Kaschkuli in Fars, die Bachtiar im Zagrosgebirge und die Afshar im Raum Kerman. Ihre Stücke entstehen am transportablen Horizontalwebstuhl, meist aus dem Gedächtnis, und tragen deshalb freier komponierte Muster mit sichtbaren Unregelmäßigkeiten.

Die Ghashghai knüpfen leuchtende Stücke mit Heriati-Raute und Tiermotiven, 80.000 bis 180.000 Knoten pro Quadratmeter. Die Kaschkuli gelten als deren feinste Untergruppe und erreichen 100.000 bis 250.000. Die Bachtiar arbeiten das Gartenrastermuster, ein in Felder geteiltes Bildfeld mit wechselnden Motiven. Die Afshar setzen geometrische Felder und Boteh-Streuung. Kleiner und regional begrenzt sind die Yalameh mit ihren gestapelten Rautenmedaillons.

Zwei Sonderfälle gehören dazu. Gabbeh ist keine Stammeszuordnung, sondern eine Bauart: grob geknüpft, hochflorig, mit stark reduzierter Bildsprache, 40.000 bis 200.000 Knoten pro Quadratmeter und damit die gröbste persische Kategorie überhaupt. Schiraz wiederum ist kein Knüpfort, sondern der Sammelbegriff für die Ware, die über den Markt der Provinzhauptstadt Fars in den Handel kam. Die Belutsch-Gruppen im Südosten laufen in dieser Fibel unter der eigenen Herkunft Balutschistan, weil ihr Siedlungsgebiet über die iranische Grenze nach Afghanistan und Pakistan reicht. Den Überblick über die Gattung gibt die Kategorie Nomadenteppiche.

Wie unterscheidet man persische Stadtware von Dorfware?

An der Linienführung, und die verrät sich schon aus zwei Metern Entfernung. Stadtware zeichnet kurvilinear: runde Medaillons, geschwungene Ranken, Palmetten, gespiegelte Eckzwickel. Dorf- und Nomadenware zeichnet rektilinear: Rauten, Haken, gestufte Kanten, stilisierte Tiere.

Der Grund liegt in der Technik. Jeder Knoten sitzt an einem festen Punkt im Kettgitter, eine Kurve entsteht also nur als Treppe aus sehr kleinen Stufen. Je feiner die Knüpfung, desto unsichtbarer diese Stufen. Wer ohne Vorzeichnung arbeitet, wählt umgekehrt Formen, die dem Gitter entgegenkommen, und das sind Geraden und Winkel. Das Tropfenmotiv Boteh zeigt beides: In Isfahan biegt es sich weich, bei den Afshar wird es zum Winkel.

Zwei weitere Merkmale trennen die Gruppen. Stadtware liegt fast immer auf Baumwollkette und wird niedrig geschoren. Dorfware steht häufiger auf Wollkette, hat höheren Flor und arbeitet mit Einzelschuss, was das Gewebe biegsamer und leichter macht. Wie nah zwei Stadtprovenienzen einander kommen können, zeigt die Gegenüberstellung Nain gegen Isfahan.

Was bedeuten Raj und La bei persischen Teppichen?

Beide sind regionale Feinheitsmaße, und sie laufen in entgegengesetzte Richtungen. Raj gilt in Täbriz und zählt die Knotenpaare, die auf sieben Zentimeter Kettbreite nebeneinanderliegen: eine höhere Raj-Zahl bedeutet eine feinere Knüpfung. Gemessen wird auf der Rückseite, mit dem Lineal quer zur Kettrichtung.

La gilt ausschließlich für Nain und bezeichnet die Zahl der Einzelfäden, aus denen ein Kettstrang gedreht ist. Weniger Fäden heißt dünnerer Kettstrang und damit engeres Gitter, also ist eine niedrige La-Zahl die feinere: 4 La ist feiner als 6 La, 6 La feiner als 9 La. Das ist die häufigste Fehlerquelle im Verkaufsgespräch, weil die Zahl intuitiv anders gelesen wird.

Beide Maße gelten nur dort, wo sie herkommen. Wer bei einem Täbriz von La-Stufen spricht oder bei einem Isfahan von Raj, verwechselt die Systeme; alle übrigen Provenienzen werden über Knoten pro Quadratmeter beschrieben. Für die Umrechnung einzelner Raj- und La-Stufen in Knoten pro Quadratmeter kursieren im Handel widersprüchliche Tabellen. Belastbar sind die Gesamtspannen der Provenienz und die eigene Zählung auf der Rückseite. Was die reine Knotenzahl aussagt und wo sie aufhört, etwas zu sagen, erklärt Knotendichte erklärt; die La-Systematik im Detail behandelt La-Stufen erklärt.

Von Pazyryk zu den Safawiden: die Geschichte in vier Etappen

Die persische Knüpfkunst ist archäologisch bis ins fünfte Jahrhundert vor Christus belegt. Der Pazyryk-Teppich, im sibirischen Eis konserviert, zeigt eine Reiterprozession und Hirschmotive im Formenkreis der achämenidischen Hofkunst. Er ist der älteste erhaltene geknüpfte Teppich der Welt, und er ist technisch bereits ausgereift: gleichmäßige Knotenreihen, mehrfach gestufte Bordüren, ein durchkomponiertes Innenfeld.

Die klassische Blütezeit fällt in das 16. und 17. Jahrhundert, unter die Safawiden. Schah Tahmasp und Schah Abbas der Große richteten in Isfahan, Kaschan und Täbriz königliche Manufakturen ein, in denen Entwerfer, Färber und Knüpfer arbeitsteilig arbeiteten. Aus dieser Organisation stammen die Medaillon-, Jagd- und Vasenteppiche, und aus ihr stammt auch die Trennung von Entwurf und Ausführung, die die Stadtware bis heute prägt. Die beiden Ardabil-Teppiche von 1539/40, heute in London und Los Angeles, gelten als Höhepunkt der Epoche. Über die Handelshäuser Venedigs kamen persische Teppiche nach Europa, wo sie auf Renaissance-Gemälden als Statussymbol auftauchen.

Nach dem Untergang der Safawiden im 18. Jahrhundert brach die höfische Produktion weitgehend ab. Sie lief gegen Ende des 19. Jahrhunderts unter den Kadscharen wieder an, diesmal getrieben von europäischer Nachfrage. In dieser Phase erhielten die heute gehandelten Stadttypen ihre moderne Form, samt der Vereinheitlichung von Formaten und Farbstellungen. 1935 bat die Regierung das Ausland, statt Persien den einheimischen Namen Iran zu verwenden; im Teppichhandel blieb der alte Begriff. Die längere Linie von den Anfängen bis heute zeichnet die Seite Ursprung der Knüpfkunst nach.

Was bestimmt den Wert eines Perserteppichs?

Sechs Faktoren: Herkunftsort, Feinheit der Knüpfung, Material in Flor und Kette, Alter, Erhaltungszustand und die Seltenheit des Musters. Der Erhaltungszustand wird dabei regelmäßig unterschätzt. Ein abgelaufener Flor und geflickte Kanten drücken ein feines Stück unter eine intakte Arbeit mittlerer Feinheit.

Beim Material ist der Sprung von Wolle zu Seide der größte. Reine Seidenteppiche aus den renommierten Zentren stehen an der Spitze, etwa Ghom-Seide mit 600.000 bis 1.200.000+ Knoten pro Quadratmeter. Eine eingeknüpfte Werkstattsignatur wirkt stark, und sie wird immer zusammen mit der tatsächlichen Feinheit gelesen: Name und Knotendichte müssen zueinander passen. Die prägenden Werkstätten sind unter Meisterknüpfer gesammelt, das Lesen der Kartuschen erklärt Signaturen erkennen.

Wie lange ein einzelner Teppich entsteht, lässt sich nicht seriös in Monaten pro Quadratmeter angeben. An großen Formaten sitzen mehrere Knüpfer gleichzeitig am selben Stuhl, und das Tempo hängt stark von der Erfahrung ab. Belastbar ist nur die Richtung: je feiner die Knüpfung, desto mehr Knotenreihen pro Zentimeter und desto länger die Arbeit.

Die häufigste Frage im Laden betrifft nicht die Fälschung, sondern die Verwechslung. Najafabad liegt knapp 30 Kilometer westlich von Isfahan und arbeitet im gleichen Stil, Indo-Isfahan wird in Indien nach persischem Vorbild geknüpft. Beides ist ordentliche Ware, beides kommt nicht aus Isfahan, und für die Einordnung macht das einen klaren Unterschied. Für die eigene Prüfung helfen Wertvolle Perserteppiche erkennen und die Kaufberatung; wie ein Perser lange hält, behandelt die Pflegeübersicht. Aktuelle persische Stücke mit Maßen und Provenienz zeigt das Perserteppich-Sortiment von Morgenland Teppiche.